Atelier CNV le lundi 19 septembre 2016

Nous vous proposons de continuer notre chemin vers la découverte de la communication non violente par un 3e atelier sur le thème des besoins le lundi 19 septembre à l’Abri des Possibles, place Barbès à Auch, de 18h à 20h.
L’atelier sera suivi d’un repas partagé pour ceux qui le veulent (amenez quelque chose à partager).

Il n’est pas nécessaire d’avoir assité aux autres ateliers pour participer. Nous vous recommandons toutefois de visionner une des vidéos suivantes pour avoir quelques notions :
– les vidéos 1 à 5 de cet atelier de Marshal Rosenberg, créateur de la CNV (en américain doublé français),
– cette conférence de Thomas d’Ansembourg, formateur CNV français, auteur entre autre de « Cessez d’être gentils, soyez vrais ».

 

 

Le vélo visible à Auch

Belle journée ce samedi 17, où le vélo a pu prendre toute sa place. D’abord en haute ville avec les ateliers de sensibilisation, de remise en selle et de réparation.

Puis c’est avec la traversée de la ville en destination  de l’Abri des Possibles qu’une vélorution a permis aux vélos de montrer…

Redécouvrez la liberté de circuler à vélo !

Dans le cadre de la journée du 17 septembre sur le vélo organisée par ATT, la Maison du Vélo Toulouse, vous propose le 17/09 de 9h à 12h sur le parking des allées d’Etigny à Auch, une séance d’apprentissage du vélo pour adultes débutants. Vous pourrez faire vos premiers tours de roue, ou retrouver confiance en vous à bicyclette.
Vous n’avez jamais fait de vélo, ou alors il y a très longtemps ? Venez  apprendre les bases de l’équilibre et du maniement du vélo, pour acquérir plus d’autonomie dans vos déplacements.
Les vélos et casques sont fournis, vous serez encadrés par un éducateur sportif diplômé… et c’est gratuit !

Rendons le vélo visible à Auch !

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Le collectif Vél’Auch composé, des associations Auch Territoire en transition, de l’atelier du vélo pour tous et de l’union cyclotouriste auscitaine ainsi que de nombreux citoyens, organise une action à destination des cyclistes et des non-cyclistes le 17 septembre 2016 pour rendre le vélo visible à Auch et appuyer son action auprès de la mairie. Le programme est ci-dessous, le fly en pièce jointe et sur internet: https://www.facebook.com/events/1230331173673135/
 

Au programme:

    – toute la matinée de 9h-12h : Ateliers sur la place de la Libération et Allées d’Etigny : remise en selle gratuite avec la Maison du Vélo de Toulouse (voir ci-dessous), essai de vélo électrique avec Cyclomouv, réparation de vélo à l’atelier du vélo pour tous, code de la route/code de la rue, vélo-mixeur, déguisement de vélo.
 
    – 12h : « Vélorution » : déambulation cycliste festive, départ place de la Libération jusqu’en basse ville, place Barbès. Venez déguisés sur le thème « le vélo que vous auriez toujours voulu être ». Un atelier déguisement de vélo sera proposé de 9h à 12h.
 
    – 13h : inauguration de la  « place du vélo » sur la place Barbès
    – 13h15 : Apéritif, pique nique partagé et discussions vélo sur place (dehors ou dans l’Abri des Possibles place Barbès)
 
Atelier remise en selle de la maison du vélo: « Redécouvrez la liberté de circuler à vélo »
La Maison du Vélo Toulouse, vous propose le 17/09 de 9h à 12h sur le parking des allées d’Etigny à Auch, une séance d’apprentissage du vélo pour adultes débutants. Vous pourrez faire vos premiers tours de roue, ou retrouver confiance en vous à bicyclette.
Vous n’avez jamais fait de vélo, ou alors il y a très longtemps ? Venez  apprendre les bases de l’équilibre et du maniement du vélo, pour acquérir plus d’autonomie dans vos déplacements.
Les vélos et casques sont fournis, vous serez encadrés par un éducateur sportif diplômé… et c’est gratuit !

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Contact : auch.transition[at]gmail.com
Lien vers l’évènement Facebook

UN FILM DE PROPAGANDE ET DE VELOSOPHIE from Laurent Védrine on Vimeo.

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Au mois de mai fait ce qu’il te plait….

…. et ATT vous propose pleins de dates pour le faire !

Lundi 9 mai : le collectif Vél’Auch vous propose une rencontre à partir de 18h30 à l’Abri des Possibles, place Barbès

Le collectif Vél’Auch rassemblant des citoyens et les associations Auch Territoire en Transition, l’atelier du Vélo pour tous et l’Union Cyclotouriste Auscitaine vous invite à participer à une réunion de présentation des ses actions.

Le but de ce collectif est développer l’usage du vélo sur le Grand Auch et la réunion permettra de faire découvrir le collectif, ses missions ainsi que les actions qui ont été menées et celles qui seront mises en oeuvre très prochainement.

L’entrée est libre et ouverte à tous et se terminera par un apéritif partagé (amener ce qu’il vous plaît, cakes, tartes, gâteaux apéros, etc..).

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Mercredi 18 mai : café transition sur « la transition dans le Gers, où en est-on ? » à partir de 20 h à l’Abri des Possibles, place Barbès à Auch
Quelles sont les associations, initiatives, collectifs, groupes qui œuvrent pour la transition dans le Gers ?

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Vendredi 20 mai : Fête de la Nature sur la Place de la Main Verte à partir de 18h sur la place de la main verte (carrefour de la Rue d’Assas, Irénées David, Pont Lagarrassic).
L’occasion de fêter les 2 ans des bacs « incroyables comestibles », d’échanger nos graines et plants et de passer un chouette moment autour d’un apéro-repas partagé sur la place.

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Lundi 30 mai : 2e soirée d’approche de la Communication Non Violente à partir de 18h à l’Abri des Possibles, places Barbès
Des échanges, jeux d’initiation, extrait de film,… Les Sentiments et le Besoins
Soirée terminée par un repas partager (amenez de quoi grignoter)

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En mars les rendez-vous vélo…

Diagnostic vélo de la ville d’Auch

Dimanche 6 mars 2016, 9h-16h, à l’Abri des possibles

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ATT et le collectif Vél’Auch reçoivent l’association toulousaine « 2 pieds, 2 roues » spécialisée depuis une trentaine d’années dans les aménagements cyclables et le développement du vélo sur la métropole toulousaine. Ils viendront nous faire partager leurs expériences au travers de discussions et de présentations de cas concrets. Une visite de terrain à vélo sera réalisée dans les rues de la ville d’Auch afin de définir les possibilités pour les futurs aménagements cyclables.

Ouvert à tous, vous êtes bienvenus à tout moment de la journée, prévoyez votre vélo et de quoi mettre en commun pour manger lors d’un repas partagé au café « l’abri des possibles ».

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Balade urbanisme à vélo

Mercredi 9 mars 2016, 17h30-19h, départ de la place du Foirail

balade-véloL’objectif de cette balade est d’appréhender l’urbanisation de la ville au cours du siècle dernier avec ses caractéristiques: étalement urbain, facettes architecturales, réalisations en collectif. le pavillonnaire, etc. Cette balade sera présentée et animée par Philippe Brett du CAUE (Centre d’architecture, d’urbanisme et d’environnement). Le rendez-vous est fixé à 17h00 place du foirail et sillonnera 8km dans Auch avec une pente (au-dessus gymnase pardailhan) tout le reste étant en crête ou faible déclivité. Il est possible de réserver un vélo électrique au 06 88 16 16 75. La balade se terminera avec une discussion au café « l’abri des possibles »

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Après-midi Ateliers construction de porte-vélos et découverte des panneaux vélos

Samedi 12 mars 2016, 14h-18h, « Abri des possibles »

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Dans le but de faire écho au diagnostic vélo, nous souhaitons construire nous-même les infrastructures cyclables qui manquent pour rendre plus agréable la ville d’Auch aux vélos.

Nous recherchons des bricoleurs avec des idées pour construire des porte-vélos pour le café associatif.

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Conférence « Peut-on penser l’adaptation aux changements climatiques? »

Mercredi 23 mars 2016, 19h, Salle des cordeliers

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GuillaumeUn événement pour parler autrement d’un sujet désormais bien connu : le réchauffement climatique. Pas de graphiques et de concentration de gaz au programme, c’est une approche sociologique des changements climatiques que l’on vous propose !

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Guillaume Simonet, sociologue et chercheur à l’ « Institut for climate economics » et chercheur invité à l’université de Toulouse viendra nous présenter une vision de l’adaptation de nos sociétés aux changements futurs :
« Face aux nouvelles réalités climatiques qui s’installent, l’adaptation des systèmes humains et naturels se met en place. Le défi reste de taille : s’agit-il de se protéger des impacts d’un système climatique déréglé par une propension irrémédiablement humaine à vouloir combler des besoins toujours plus grands? Ou s’agit-il de continuer à réfléchir sur les fondements d’une société davantage en harmonie avec les besoins que peut offrir la planète? »

Plus de renseignements : http://www.i4ce.org/team-details/guillaume-simonet/

La conférence sera suivi d’un apéritif partagé, amenez ce que vous voulez.

Affiche couleur / affiche et tract N&B

Café transition : L’encyclique du Pape

Une encyclique est une lettre adressée par le pape à tous les évêques, et parfois également à l’ensemble des fidèles. Elle est destinée à exposer à ses destinataires la position officielle de l’Église catholique sur un thème précis [merci Wikipedia].

encyclique01Six chapitres, pour cette encyclique de 192 pages, qui sont les étapes d’une réflexion.

1. « Ce qui se passe dans notre maison »
Le Pape note l’accélération conjointe des changements de la planète et de notre rythme de vie au delà de la vitesse naturelle des rythmes biologiques. Il dresse un bilan de la situation environnementale sur différentes thématiques (climat, déchets, biodiversité, eau, etc.) puis discute de l’impact humain de tout cela (inégalités, santé, etc.) et des réactions et opinions différentes sur ces sujets.

2. « L’évangile de la création »
Où il est fait état des raisons d’un engagement en faveur de l’environnement dans la tradition judéo-chrétienne. Notamment, les textes sacrés demandent à l’homme de respecter les lois de la nature et ses délicats équilibres.

3. « La racine humaine de la crise écologique »
Où l’homme est reconnu comme la racine de la crise écologique.
– La technologie et le progrès : « La techno-science, bien orientée, non seulement peut produire des choses réellement précieuses
pour améliorer la qualité de vie […] mais encore est capable de produire du beau […] Mais nous ne pouvons pas ignorer que [ces technologies] nous donnent un terrible pouvoir. Mieux, elles donnent à ceux qui ont la connaissance, et surtout le pouvoir économique d’en faire usage, une emprise impressionnante sur l’ensemble de l’humanité et sur
le monde entier. Jamais l’humanité n’a eu autant de pouvoir sur elle-même et rien ne garantit qu’elle s’en servira toujours bien, surtout si l’on considère la manière dont elle est en train de l’utiliser. »
– La globalisation et le paradigme technocratique : « Le problème fondamental est autre […] : la manière dont l’humanité a, de fait, assumé la technologie et son développement avec un paradigme homogène et unidimensionnel […] [qui considère le monde comme] totalement disponible pour sa manipulation. […] Le mensonge de la disponibilité infinie des biens de la planète qui conduit à la presser […] au-delà des limites ». « Il faut reconnaître que les objets produits par la technique ne sont pas neutres, parce qu’ils créent un cadre qui finit par conditionner les
styles de vie, et orientent les possibilités sociales dans la ligne des intérêts de groupes de pouvoir déterminés. Certains choix qui paraissent purement instrumentaux sont, en réalité, des choix sur le type de vie sociale que l’on veut développer ». « Aujourd’hui le paradigme technocratique est devenu tellement dominant qu’il est très difficile de faire abstraction de ses ressources, et […] de les utiliser sans être dominé par leur logique. C’est devenu une contre culture de choisir un style de vie avec des objectifs […] indépendants de la technique, de ses coûts, comme de son pouvoir de globalisation et de massification ». « Le paradigme technocratique tend aussi à exercer son emprise sur l’économie et la politique. L’économie assume tout le développement technologique en fonction du profit, sans prêter attention à d’éventuelles conséquences négatives pour l’être humain. Les finances étouffent l’économie réelle ». « La fragmentation des savoirs sert dans la réalisation d’applications concrètes, mais elle amène en général à perdre le sens de la totalité, des relations qui existent entre les choses ».
– Crise et conséquences de l ’ anthropocentrisme moderne : « L’anthropocentrisme moderne, paradoxalement, a fini par mettre la raison technique au dessus de la réalité, parce que l’être humain « n’a
plus le sentiment ni que la nature soit une norme valable, ni qu’elle lui offre un refuge vivant. »

4. « Une écologie intégrale »
« Étant donné que tout est intimement lié, [nous avons besoin] d’une écologie intégrale, qui a clairement des dimensions humaines
et sociales. »
– L’écologie environnementale, économique et sociale : « la croissance économique tend à produire des automatismes et à homogénéiser, en vue de simplifier les procédures et de réduire les coûts. C’est pourquoi une écologie économique est nécessaire, capable d’obliger à considérer la réalité de manière plus ample ».
– L’écologie culturelle : « Il y a, avec le patrimoine naturel, un patrimoine historique, artistique et culturel, également menacé. Il fait partie de l’identité commune d’un lieu et il est une base pour construire une ville ha-
bitable ». « La vision consumériste de l’être humain, encouragée par les engrenages de l’économie globalisée actuelle, tend à homogénéiser les cultures et à affaiblir l’immense variété culturelle, qui est un trésor de l’humanité. »
– Le principe du bien commun : « Dans les conditions actuelles de la société mondiale, où il y a tant d’inégalités[…] le principe du bien commun devient immédiatement comme conséquence logique et inéluctable, un appel à la solidarité et à une option préférentielle pour les plus pauvres. »
– La justice entre générations : « Quel genre de monde voulons-nous laisser à ceux qui nous succèdent […] ? Cette question ne concerne pas seulement l’environnement de manière isolée […] Quand nous nous interrogeons sur le monde que nous voulons laisser, nous parlons
surtout de son orientation générale, de son sens, de ses valeurs. »

5. « Quelques lignes d’orientation et d’action »
– Le dialogue sur l’environnement dans la politique internationale : « Il manque de cadres régulateurs généraux qui imposent des obligations, et qui empêchent des agissements intolérables, comme le fait que certains pays puissants transfèrent dans d’autres pays des déchets et des industries hautement polluants. »
– Le dialogue en vue de nouvelles politiques nationales et locales
– Dialogue et transparence dans les processus de prise de décisions : « La prévision de l’impact sur l’environnement des initiatives et des projets requiert des processus politiques transparents et soumis au dialogue, alors que la corruption, qui cache le véritable impact environnemental d’un projet en échange de faveurs, conduit habituellement à des accords fallacieux au sujet desquels on évite information et large débat. »
– Politique et économie en dialogue pour la plénitude humaine : « La politique ne doit pas se soumettre à l’économie et celle-ci ne doit pas se soumettre aux diktats ni au paradigme d’efficacité de la technocratie ». « certains réagissent en accusant les autres de prétendre arrêter irrationnellement le progrès et le développement humain. Mais nous devons nous convaincre que ralentir un rythme déterminé de production et de consommation peut donner lieu à d’autres formes de progrès et de développement. »

6. « Education et spiritualité écologiques »
« Beaucoup de choses doivent être réorientées, mais avant tout l’humanité a besoin de changer. […] Ainsi un grand défi culturel, spirituel et éducatif, qui supposera de longs processus de régénération, est mis en évidence. »
– Miser sur un autre style de vie : « Étant donné que le marché tend à créer un mécanisme consumériste compulsif pour placer ses produits, les personnes finissent par être submergées, dans une spirale d’achats et de dépenses inutiles ».  » Un changement dans les styles de vie pourrait réussir à exercer une pression saine sur ceux qui détiennent le pouvoir politique, économique et social. »
– Education pour l’alliance entre l’humanité et l’environnement : « Pour que la norme juridique produise des effets importants et durables, il est nécessaire que la plupart des membres de la société l’aient acceptée grâce à des motivations appropriées, et réagissent à partir d’un changement personnel ». « Il ne faut pas penser que ces efforts n vont pas changer le monde. Ces actions répandent dans la société un bien qui produit toujours des fruits au-delà de ce que l’on peut constater, parce qu’elles suscitent sur cette terre un bien qui tend à se répandre toujours, parfois de façon invisible. En outre, le développement de ces comportements nous redonne le sentiment de notre propre dignité »
– La conversion écologique : « En premier lieu, elle implique gratitude et gratuité, [ensuite] la conscience amoureuse de ne pas être déconnecté
des autres créatures, de former avec les autres êtres de l’univers une belle communion universelle. »
– Joie et paix : « La sobriété, qui est vécue avec liberté et de manière consciente, est libératrice. Ce n’est pas moins de vie […] mais tout le contraire ; car, en réalité ceux qui jouissent plus et vivent mieux chaque moment, sont ceux qui cessent de picorer ici et là en cherchant toujours ce qu’ils n’ont pas ».